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摘自《我还是想去京都：带你感受千年古都》

春樱

季节感这件事，是到了京都才懂得；春夏秋冬都有该做的事，也是到了京都才学会的。春日赏樱，夏日纳凉，秋日赏月，冬日迎新，种种在别处看来具有仪式感的做法，到了京都却是日常，是古都人的每一天。与自然神明共生的日常，令我那过去在城市生活中丧失已久的五感，缓缓地苏醒过来了。

京都人以樱花昭告春天的开始，花季要到四月才来，但在寒冷的二月中，各地已经有了开花预告，此后每隔一阵更新一次：三分开、五分开、七分开、满开……具体到某一天。京都专门的樱花网站上，便会开始汇报花苞状态以及未来走势，各处赏樱名所也顺势公布这一年要推出的赏樱活动，大抵是夜间亮灯、花见料理和特别公开之类。

也是从二月开始，鸭川东岸堤坝上的樱花树还鼓着花苞的时候，京都的花店里已经能买到大枝的樱花了。此时登场的是名为“启翁樱”的种类，有些花道教室里在正月就能看见它的身影，不是京都本地的樱花，多栽培在东北地方的山形县，是温室培育的花朵。二月的京都花道教室里常常有菜花，我的花道老师颇为钟爱用樱花与菜花作为组合花材，要我想象樱花开在菜花地旁的画面，那是在京都见不到的田园风情，却能在小小的花道教室里得以重现。把挂满花苞的樱花枝带回家插上，不过三五天就迎来满开，春天的造访就从自家开始，由内向外，也像这个城市的性格。

这个城市的人有多热爱樱花呢？据说京都的赏樱名所超过个，多在寺院神社之中。江户时代黑川道佑所著《日次纪事》中，记载着当时的众多赏樱胜地：北边的下贺茂、松之崎和鹰之峰，南边的泉涌寺和稻荷社，东边的白川、吉田和黑谷，然后是西边的嵯峨清凉寺和小仓二尊院。书中将这些地方称为“樱花有处”，比今有过之而无不及，到了满开之际，古都处处如同花吹雪一般，飞舞的粉色花瓣淹没了整个世界。

京都是不易变的城市，从前的赏樱名所，今日亦然。人们有句话叫“北野的梅，平野的樱”，说的是平野神社的樱花京都第一，如今每年四月十日仍会举办樱花祭。平安神宫的枝垂樱和哲学小道上的临水之樱也是名物，被川端康成念念不忘地写进了小说《古都》之中。偏郊外的一些地方，首推自平安时代就是名所的醍醐寺，后来丰臣秀吉在这里召开过赏花酒宴，如今四月的第二个周日，寺内也会举行“丰太阁花见行列”。除了樱花如同潮水一般涌来的岚山，圆山公园的枝垂樱也备受推崇，从前我对公园中的樱花兴趣索然，觉得它不过是为了观赏而存在的，并无内涵，后来才知道原来这一带从前也遍布着寺院，圆山公园的樱花树幼时长在寺院内，直到明治时期此地改建为公园，才改变了立场，又听说如今这株被无数文豪咏诵过的枝垂樱其实是二代目，第一代已经在昭和二十四年（年）枯死了，便因此对它有些肃然起敬，古都人对于事物的传承，不仅仅是技术或手艺，也包括一草一木。

无论怀揣多少期待，樱花的满开期却只有一周，是日本人奉为人生真谛的“一期一会”。从前日本武士的一期一会是喝一杯茶，奔赴战场，不知生死；而如今现代人的一期一会则是赏一场花，尚有来年，下一年兴许仍在同一处，去年一起赏花的人却不知去向。正是这样一期一会的心情使然，每年到了四月的第一个周末，京都的赏花名所处处是游客激战区。有一年春天父母来京都，我认真计划了一番，三人将醍醐寺、清水寺、平安神宫、哲学小道、圆山公园转了个遍，人比花更多，实在无暇惊艳，很快就疲惫了。只是那个时节在京都吃怀石料理，也处处点缀着樱花，去了一家懂得的店，不仅是择花朵或花瓣，而且还带着短短一截花枝，尚有两片翠绿的嫩叶，就令自然风物在料理中真实地活了过来。

生活在京都之后，就不再去旅游书上提到的景点，只固定去几个喜爱的地方。每年都要去看一眼的是谷崎润一郎的墓地，墓前一株瘦长纤细的枝垂樱是从他生前热爱的平安神宫移种而来，每到花季，一片清冷幽寂之中便浮起一丝粉色，不禁感叹赏花这件事，本质也许是不分生死的。赏过谷崎润一郎墓前的樱花，顺道还能去一趟法然院，低矮茅草门前的石头参道上，掉落满地红色的椿花，法然院内此时有五颜六色的山茶花正开得热闹，我却永远中意门前的点点赤红，听说古代的日本武士忌讳这种花，因它们常以整个花苞的形态从枝头猝然落下，像是断头一般—如此说来，掉落在法然院门口的，恰像是壮烈的死。

多年前刚到日本之时，恰好遇上京都水道局为了复活水道事业“琵琶湖输水道”推出的乘船体验，无奈1:21的抽选率，最终没能如愿。此后